О четвёртом сезоне Kimetsu no Yaiba я могу сказать лишь то , что уже говорил о первых трёх : это , в первую очередь , филигранно выполненное ремесленное изделие , и лишь во вторую – произведение искусства . И моя самая большая благодарность этому аниме заключается как раз в том , что оно , как мало какое другое , заставило меня думать о том , чем же ремесло отличается от искусства , и где проходит та грань , что разделяет две этих области . В самом деле – ремесленное изделие может быть выполнено безупречно (тот , кто не видел украшений из слоновой кости , тот вообще не может представить себе , что это такое !) . Оно несёт на себе отпечаток своей культуры и эпохи . Но оно – всегда именно то , чем кажется . В нём нет многослойности . В нём нет ЧЕГО-ТО БОЛЬШЕГО , какой-то глобальной , вневременной философской идеи , не зависящей ни от места , ни от даты создания . И это – именно тот последний винтик , которого так не хватает в практически идеально отлаженном механизме Kimetsu no Yaiba , и который превратил бы его из механизма в живое существо . Почему-то он , этот винтик , был только в концовке Mugen Train . Точнее , не «почему-то» , а потому что только там и говорилось о том , что же это значит – быть человеком . А всё остальное – наносное и gambare . В TV – 4 тоже был один такой момент – слова Убуяшики о вечности . С ними можно соглашаться или спорить – но в их глубине сомневаться не приходится . Но одна сцена – это слишком мало . Похоже , что даже в Японии уже начинают постепенно забывать о том , что не идеально выполненные компьютерные взрывы превращают аниме в шедевр . . .
Возможно , что я всё это зря , и что Kimetsu no Yaiba даже не претендует – но ведь могло бы претендовать ! Это едва ли не первый на моей памяти случай , когда боевой сёнен отполировали до такой степени , что он заслуживает весьма тщательных внимания и анализа . Но не может ремесло стать искусством , это противоестественно . Если только искусством масс . И популярность Kimetsu no Yaiba это доказывает . . .